регулирования

повседневной

жизни

мирян

у

церкви

не

было

иного

способа

,

кроме

замещения юридического

закона

моральным

,

то

есть

правосознания

—

совестью

.

Это

качество

и

перешло

от

древнейшей

православной

церкви

ко

всем будущим

формам

государственности

на

территории

России

.

В

то

же

время

православие

сыграло

и

негативную

роль

в

истории России

.

У

Древней

Руси

были

все

условия

для

сближения

с

Европой

.

Особенно

Новгород

был

близок

к

европейскому

стилю

жизни

,

поскольку по

своей

социально

-

экономической

организации

напоминал

средневековую

торговую

город

-

республику

.

Сближению

Руси

и

Европы

,

тем

не менее

,

помешала

особая

форма

христианства

.

В

1054

году

византийская

церковная

иерархия

и

посланники

главы

западной

Церкви

(

папы римского

)

подвергли

друг

друга

взаимному

проклятию

.

Это

означало раскол

христианского

мира

и

распад

единой

церкви

на

римско

-

католическую

и

православную

.

Русь

,

более

тесно

связанная

с

Византией

,

в середине

XI

века

оказалась

отделенной

от

западноевропейской

цивилизации

непреодолимым

вероисповедным

барьером

.

Приблизительно

в

XIII

веке

Суздальское

княжество

,

в

котором

с середины

XII

века

правили

потомки

Юрия

Долгорукого

,

после

того

,

как Киевская

Русь

распалась

,

стало

центром

кристаллизации

будущего

государства

Московского

.

Становление

русского

государства

приходится на

период

с

1471

по

1479

гг

.,

когда

московский

великий

князь

Иван

III

(1462

—

1505)

присоединил

к

Московскому

Новгородское

княжество

.

Этому

способствовало

множество

обстоятельств

.

Во

-

первых

,

в

1472

г

.

великий

князь

Иван

III

женился

на

Софье

Палеолог

,

племяннице

последнего

константинопольского

императора

Константина

,

и

принял герб

—

двуглавого

восточно

-

римского